Hace unos días se dio a conocer en algunos medios de comunicación que el gobierno de Nuevo León, encabezado por Samuel García, “construyó muros y colocó malla ciclónica con recubrimiento verde, así como enormes lonas de bienvenida en las avenidas Constitución, Ignacio Morones Prieto y Miguel de la Madrid en los municipios de Monterrey y Guadalupe, justo frente a colonias humildes, donde hay viviendas de lámina y madera.” La medida no sería tema informativo y hubiera pasado desapercibida si no fuera porque se realizó en las rutas que las personas turistas mundialistas visitarán en el marco del Mundial FIFA 2026.

Las y los habitantes de la zona criticaron la medida al calificarla de una que busca “tapar la pobreza”. Cuando leí la nota de inmediato recordé a un cómico personaje argentino, Micky Vainilla, interpretado por Diego Capusotto, que en sus múltiples vídeos hace alusión a lo “fea” que se ve la pobreza. Dice que la pobreza le molesta estéticamente, mientras que los pobres ya están entrenados. Entonces al donar pintura, dice el cómico crítico, se puede hacer más digerible la pobreza de los otros. La pintura hace menos dañina a la vista de los que no viven allí.

No hay texto sin contexto, por eso es importante señalar que Capusotto interpreta a un personaje cuasi fascista, hace una parodia crítica a través del sarcasmo para “documentar nuestro optimismo”. Los muros del gobernador de Nuevo León, o los muros que separan al pueblo de Santa Fe de la zona financiera y más pudiente de la Ciudad México con sus rascacielos, centros comerciales y el Parque La Mexicana son una muestra de esta separación racista, clasista y aporofóbica. Además de las recién colocadas vallas en Monterrey, tenemos el puente de Avenida de los Poetas que separa los grandes condominios de la zona marginada de Santa Fe. La fotografía tomada por Ulises Bravo para El Sol de México sirve para documentar nuestro optimismo, como diría el gran Carlos Monsiváis.

Los muros que se construyen para invisibilizar la pobreza no solo son metafóricos o simbólicos, obedecen a la racionalidad del capitalismo neoliberal, a lo que David Harvey, en su magnífico texto Breve historia del neoliberalismo, define como el “miedo neoliberal”. Harvey señala que el neoliberalismo no solo fue una fase económica del capitalismo, sino sobre todo un proyecto político en el que las élites económicas tuvieron todo el poder para que incluso el Estado respondiera de forma radical a sus intereses de clase.

A este respecto se ha hecho tristemente famosa la frase de Warren Buffet de 2011: “claro que hay una lucha de clases, pero es mi clase, la clase de los ricos, la que está librando esta guerra. Y la estamos ganando”. El miedo y la seguridad han sido los dispositivos de control en el momento neoliberal del capitalismo.

Harvey explica que el miedo de las élites económicas hacia las mayorías no es una paranoia abstracta, sino un temor práctico al colapso de sus privilegios económicos. De ahí que estos muros simbólicos –como la expresión de la que hablé hace algunas entregas: “disculpa por el olor a chairo”–, y concretos se construyen no solo con un fin estético, sino de protección ante el malestar social de “los pobres y marginados”. Resurge así el racismo, la xenofobia y la aporofobia, que es el miedo a los pobres y a la pobreza. No es de extrañar que se resalten estas prácticas en un mundo en donde las ideologías de extrema derecha y neoconservadoras se instalan en el sentido común y se apropian de los imaginarios sociales. Y esas ideologías se centran en destacar la superioridad de los hombres blancos, heterosexuales y evangélicos, sobre todo.

Por ello, no debe tomarse como un momento o una anécdota, sino como algo más profundo que tiene que ver con la reproducción de ideologías que buscan establecer y situar en un sitio a cada persona de acuerdo a su adscripción étnica y al lugar que ocupa en el orden social que se estructura entre quienes lo poseen todo y las y los desposeídos.

Ruth Dávila*

*Profesora Asociada de la División de Estudios Multidisciplinarios del Centro de Investigación y Docencia Económicas

Te podría interesar: Alertan FAO y PMA de inseguridad alimentaria aguda en 13 países entre junio y noviembre de 2026