El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) informó que hasta las 13 horas del 31 de julio, los 12 caracoles zapatistas y sus respectivas Juntas de Buen Gobierno recibieron las actas de 756 poblados, comunidades, parajes y rancherías de hablantes de las lenguas de raíz maya zoque, tojolabal, mame, tzeltal, tzotzil, cho’ol, que se pronunciaron por el “SÍ” como respuesta a la pregunta de “si están o no de acuerdo en que se haga lo necesario para apoyar a que se cumplan los derechos, de las víctimas y sus familiares, de verdad y justicia”.

Las 756 comunidades indígenas zapatistas y no zapatistas se manifestaron en asambleas comunitarias “extemporáneas”, es decir que no existen legalmente, aclaró el EZLN. Y añadió que ha notado “que el INE no cumplió en muchas partes con traducir la pregunta a las lenguas de raíz maya. Tampoco explicó de qué se trataba y, en varios lugares, sólo dejó botadas las casillas, sin explicar a los pobladores para qué son”.

En un comunicado, apuntó que “los pueblos zapatistas hicieron el trabajo de explicar la importancia de la participación en la consulta y lo que se preguntaba. Lo hicieron igual con partidistas y con CNI. Y lo hicieron en su lengua materna”.

Y agregó: “para nuestra sorpresa, algunas comunidades donde son partidistas y no hay ningún zapatista, hicieron y están haciendo sus asambleas, y mandaron y están mandando sus resultados a los Juntas de Buen Gobierno. También los partidistas les han dicho a las Juntas de Buen Gobierno que gracias por la explicación y que van a ir mañana a casilla. Y que luego nos van a pasar la cuenta de cuántos participaron con su credencial”.

El EZLN señaló que “no sólo nadie del INE se presentó a explicar. Tampoco nadie del oficialismo –que se supone es el interesado en la consulta porque así lo indicó su capataz– se dignó en siquiera tratar de ir a alguna comunidad. Lo único que han hecho los funcionarios del oficialismo es amenazar a la gente de que, si no va a ‘votar’ en la consulta, se les va a ‘cortar’ el apoyo de los programas gubernamentales”.

Y añadió que, “aunque no existen para el Estado mexicano, las miles de familias indígenas que son ‘extemporáneas’ abrazan así a las miles de familias de víctimas de las decisiones de los distintos niveles de gobierno en estos años. Aunque legalmente no existimos para el Estado mexicano, les pedimos a ustedes –víctimas, familiares y organizaciones que les apoyan–, que acepten este abrazo de quienes llevan siglos –incluyendo los tiempos actuales– siendo víctimas de ‘las decisiones de los actores políticos’ de todos los gobiernos de todo el espectro político”.

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